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先祖与先知

第三章 试探与堕落

[日期:2005-09-27] 来源:福音中国  作者:怀爱伦--原著 [字体: ]
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第一章 罪的起源 第二章 创造 第三章 试探与堕落
第四章 救赎的计划 第五章 该隐亚伯的试验 第六章 塞特和以诺
第七章 洪水 第八章 洪水之后 第九章 七日的周期
第十章 巴别塔 第十一章 亚伯拉罕蒙召 第十二章 亚伯拉罕在迦南
第十三章 信心的试验 第十四章 所多玛的毁灭 第十五章 以撒的婚姻
第十六章 雅各与以扫 第十七章 雅各的逃亡 第十八章 角力的一夜
第十九章 回到迦南 第二十章 约瑟在埃及 第二十一章 约瑟和他的弟兄
第二十二章 摩西 第二十三章 十大灾难 第二十四章 逾越节
第二十五章 出埃及 第二十六章 从红海到西乃山 第二十七章 颁布律法
第二十八章 金牛犊 第二十九章 撒但对律法的仇视 第三十章 圣幕及其崇事
第三十一章 拿答亚比户的罪 第三十二章 律法与诸约 第三十三章 从西乃山到加低斯
第三十四章 十二个探子 第三十五章 可拉的叛逆 第三十六章 在旷野里
第三十七章 被击打的磐石 第三十八章 绕过以东地 第三十九章 征服巴珊
第四十章 巴兰 第四十一章 约但河边的背道 第四十二章 重申律法
第四十三章 摩西的死 第四十四章 过约但河 第四十五章 耶利哥的倾覆
第四十六章 祝福与咒诅 第四十七章 与基遍人立约 第四十八章 分迦南地为业
第四十九章 约书亚的遗嘱 第五十章 十分之一与乐意捐 第五十一章 上帝对穷人的照顾
第五十二章 每年的节期 第五十三章 初期的士师 第五十四章 参孙
第五十五章 童子撒母耳 第五十六章 以利和他的两个儿子 第五十七章 约柜被掳
第五十八章 先知学校 第五十九章 以色列人立王 第六十章 扫罗的擅专
第六十一章 扫罗被厌弃 第六十二章 大卫受膏 第六十三章 大卫与歌利亚
第六十四章 大卫的逃亡 第六十五章 大卫的度量 第六十六章 扫罗的死
第六十七章 古代和近代的巫术 第六十八章 大卫在洗革拉 第六十九章 大卫登基
第七十章 大卫作王时代 第七十一章 大卫的犯罪与悔改 第七十二章 押沙龙之叛
第七十三章 大卫的晚年
  

01  撒但既不能自由地在天上发动叛乱,他对上帝的仇恨,便在阴谋毁灭人类的事上,找到新的活动范围。他从伊甸园内圣洁夫妇的幸福和安乐中,看到他已永远失去的无上福乐。他起了嫉妒的心,便定意要引诱他们背叛上帝,并使罪和罪的刑罚落在他们的头上。他要使他们的爱心变为怀疑,颂赞的诗歌变为非难创造主的怨言。这样,他不但要使这两个无罪的人陷入他自己所受的痛苦之中,而且也要侮蔑上帝,并使全天庭因而沮丧。

02  关于我们始祖所处的险境,他们不是没有得到警告的。有天上的使者向他们说明撒但的堕落,以及他企图毁灭他们的毒计;天使向亚当夏娃更清楚地解释上帝政权──就是那邪恶之君所企图推翻之政权的本质。撒但和他的全军既是因违背上帝公义的诫命而堕落了,可见尊崇这个律法对亚当夏娃是多么重要,因为只有这个律法能维持秩序和公理。

03  上帝的律法是与他自己一样神圣的。它是上帝旨意的启示,是他品德的写真,是他慈爱和智慧和表现。全宇宙的和谐,有赖于万有──不论其为动物或植物,──完全合乎造物主的律法。上帝已经制定法律,不但要管理一切活物,也要管理一切自然界的活动。万物都有定律,不容须臾或缺。自然界中的万物,有自然定律来管理,惟独人在地上一切生物之中受道德律的管理。人既是上帝创造的杰作,上帝就赋予人能力,使之可以明白他的律法,认识他律法的公义和慈爱,以及这律法对人所有的神圣权利; 所以人必须不偏不倚地顺从律法。

04  住在伊甸园中的始祖与天使一样,都要经过试验时期;他们若要保持幸福的生活,只有一个条件,就是服从创造主的律法。顺命则存,逆命则亡。上帝已经使他们得到他丰盛的恩惠;可是他们若藐视他的旨意,那位不宽容犯罪之天使的主也必不宽容他们。违背律法,必丧失他的恩赐,并招致痛苦和败亡。

05  天使警告亚当夏娃要提防撒但的诡计,因为他要孜孜不倦的努力陷害他们。在他们顺从上帝的时候,那恶者就不能伤害他们;如有必要的话,则全天庭的使者也可以奉命来帮助他们。只要他们坚决抵抗他初步的侵袭,他们就能象天使一样安全了。如果他们一旦屈从撒但的引诱,则他们的本性就必败坏,以至再没有抵抗撒但的能力和意愿了。

06  上帝利用分别善恶的树来试验亚当夏娃对他的顺从和爱心。耶和华对园中的一切果子,只加上一条禁令;但如果他们在这一件事上轻看上帝的旨意,就是犯了罪。撒但不能在别处引诱他们,只能从上帝所禁止的树那里向他们进攻。如果他们想要探索这一棵树的性质,就必受到他狡猾的试探。天使曾劝他们注意上帝所给予的警告,要对他的美意所赐的教训感到满足。

07  撒但为完成他的工作而不被觉察起见,就利用蛇来作媒介,这是他欺骗工作最适宜的伪装。那时蛇是地上最聪明,最美丽的一种动物。它长有翅膀,飞翔在空中时,发出耀目的金光。它卧在禁树结果累累的枝条上,饱尝树上甜美的鲜果,这真是令人悦目响往的景象。那毁灭者就这样潜伏在安宁的乐园中,守候着他的俘虏。

08  天使曾警告过夏娃,叫她在园中从事日常的工作时,不可离开她的丈夫;她同丈夫在一起,比她自己独处时少有遭遇试探的危险。可是她既全神贯注于她愉快的工作上,就不知不觉地离开了亚当。及至她发觉自己独处时,便感到身临险境,但她摆脱了心中的惧怕,觉得自己有充分的智慧和力量足以辨别邪恶而予以拒绝。她不留心天使的警告,过了不久,她便带着好奇和羡慕的心情注视着那一棵禁树。她见树上的果子非常美丽,心中不禁发生疑问,上帝为什么不许他们吃?这时试探者的机会来了。他似乎洞悉她心中的思想,便对她说:“上帝岂是真说,不许你们吃园中所有树上的果子么?”(见创3:) 夏娃听见这话,似乎就是她心中思想的回声,不胜大大惊奇。同时蛇用极悦耳的声调继续向她说话,狡猾地称赞她姿容秀美;而这些话不是不动听的。夏娃不但没有速速从那里走避,反而惊奇地留恋着要听蛇讲话。如果向她说话的是象天使似的一个活物,就必引起她恐慌的心,但是她没有想到一条迷人的蛇,会成为堕落天使的媒介。

09  夏娃回答那试探者诱惑人的问题说:“园中树上的果子我们可以吃;惟有园当中那棵树上的果子,上帝曾说:你们不可吃,也不可摸,免得你们死。蛇对女人说:你们不一定死,因为上帝知道,你们吃的日子眼睛就明亮了,你们便如上帝能知道善恶。”(创3:2--5)

10  蛇说:他们若吃了这树上的果子,就必能达到更崇高的生活境地,进入更宽广的知识领域。它自己吃了禁果,因而就得到了说话的才能。他又暗示,耶和华不许他们吃这树上的果子,乃是由于嫉妒的心,惟恐他们升高就与他相等了。正因这果子有奇妙的特性,足以使人有智慧和能力,所以上帝才不许他们吃,甚至不许他们摸。撒但又暗示,上帝所警告他们的话不会真正实现的,不过是用来恫吓他们而已。他们怎么会死呢?他们岂不是吃过生命树上的果子么?上帝这样作,无非是要拦阻他们达到更高的发展,得到更大的幸福。

11  从亚当的日子直到如今,撒但的工作都是如此,并且已经得到很大的成功。他引诱人不相信上帝的慈爱,怀疑上帝的智慧。他经常地想引起一种轻慢的好奇之心,一种浮躁的求知之欲,来探索上帝智慧和能力的奥秘。因此许多人想要探索上帝的美意所保留的事,而忽略了他所显示的真理,殊不知这些真理,正是他们得救所必需的。撒但试探人,使人不顺从上帝,引诱他们,使他们认为自己正在踏入奇妙的知识领域。但这完全是一种欺骗。他们自以为进步而扬扬得意,其实他们正在践踏上帝所定的条例,自己正走向败坏和死亡之路。

12  撒但告诉那圣洁的夫妇,违犯上帝的律法是与他们有利的。今日我们岂不是也听到这同样的论调么?许多人说,守上帝诫命的见地是多么狭窄,同时他们认为自己有更宽大的见解并享有更充分的自由。但这不过是伊甸园中那句话:“你吃的日子,”──就是违犯上帝的诫命,──“你们便如上帝”的回声。撒但说自己吃了禁果得到很大的好处,但他没有让人知道他已因犯罪而被赶出天庭。他虽然已经发觉罪的结果乃是无限的损失,但为了使他人陷入同样的境地,他就掩饰着自己的痛苦。照样,现今违犯诫命的人也设法掩饰自己的真面目;他虽然自称圣洁,可是这种高傲的说法只能使他成为更阴险的欺骗者。他乃是撒但的党羽,一面自己践踏上帝的律法,同时引诱他人也这样行,造成他们永远的灭亡。

13  夏娃真心相信了撒但的话,但她的相信并没有救她脱离罪的刑罚。她不相信上帝的话,这就是她堕落的原因。在审判的时候,世人被定罪,不是因为他们诚心相信谎言,乃是因为他们没有相信真理,因为他们忽视了学习真理的机会。无论撒但的诡辩如何,违背上帝总是有祸的。我们必须下决心,要知道何为真理。凡上帝所记载在《圣经》中的教训,都是要警戒并指导我们的。这些教训是要使我们不受迷惑。我们若忽略这些教训,结果就必自取败亡。凡与上帝的话相抵触的,我们可以确知是从撒但来的。

14  蛇将禁果摘下来,放在那半系勉强接受的夏娃手中。于是他叫她回想她自己的话,上帝曾不许他们摸这果子,免得他们死。他告诉夏娃,他摸了之后既没有受害,就是吃了也不过如此。夏娃看不出自己所作的会有什么不良的结果,于是就更大胆了。及至她“见那棵树的果子好作食物,也悦人的眼目,且是可喜爱的,能使人有智慧,就摘下果子来吃了。”(创3:6) 那果子的滋味可口,而且在她吃的时候,她似乎觉得有一种振作的力量,并以为自己正在进入更崇高的生活境地。于是她毫无忌惮地又摘下果子来吃了。夏娃既犯了上帝的禁令,她就成了撒但的工具,去陷害她的丈夫。于是在一种非常不自然的兴奋状态之下,她手里满满地捧着禁果去找亚当,向他述说一切的经过。

15  亚当脸上突现愁容,并表示惊异恐慌。他听了夏娃的话,便回答说:这必是上帝警告他们所要提防的仇敌;而且由于上帝的判决,夏娃是必须死的。而夏娃却劝他吃,并引蛇的话说:他们不一定死。她又推论说这话必是真的,因为她并没有觉得上帝不喜悦她,反而感到愉快,兴奋,并有新的生命贯彻她的全身,她以为这种新生命就是天上的使者所赋有的。

16  亚当看出他的伴侣已经违背了上帝的诫命,干犯了那试验他们忠诚和爱心的惟一禁令。于是他心中起了剧烈的争战。他悔恨自己不该让夏娃离开他,如今事情既然到了这个地步,他必须与他所喜爱的伴侣分离。但他怎么能忍心这样作呢?亚当曾与上帝和圣天使作伴,他曾见过创造主的荣耀。他也知道人类若一直忠心事奉上帝,他们将有何等远大的前途。但是他一想到要丧失这在他看为比一切更贵重的一个恩赐,就把一切的福分都忘记了。对创造主的爱心,感恩,和忠诚,被爱夏娃的心压倒了。夏娃原是亚当身体的一部分,所以他不忍与她分离。亚当没有想到,那具有无限权能的上帝,既能用尘土造了一个活泼俊美的他,又曾因爱他而为他造了一个配偶;同样,也很可以补上这一个空缺。亚当终于决意与夏娃利害与共;如果她必须死,他愿意与她同死。他想,那聪明的蛇所讲的话,或许是可靠的呢。这时夏娃站在他面前,象没有违背上帝之前一样美丽,并似乎是一样地天真无邪。这时夏娃向他表示,她比以前更爱他。她身上也没有显出什么死亡的迹象,于是亚当决意冒险,不问结果如何,拿起禁果来很快地吃下去了。

17  亚当犯罪之后,起先以为自己进入了更崇高的生活境地。但不久他想起自己的罪,就甚是恐怖。那向来温暖的空气,这时似乎使这犯了罪的夫妇感觉寒冷了。他们过去所有的爱情和平安消失了,代之而来的乃是有罪的感觉,和对将来的恐惧,以及心灵方面的空虚。过去环绕他们的光明之衣这时不见了,所以他们就设法为自己编造遮体之物;因为他们不能赤身露体见上帝和圣天使的面。

18  这时他们才看出他们罪的真性质。亚当责怪他的伴侣,不该那样愚昧地离开他,并受蛇的迷惑;但他们自以为上帝过去既然多方面表示爱他们,则必能赦免这一次的过犯;他们想自己总不至于受到他们所怕的严重刑罚吧。

19  撒但因自己的成功不胜雀跃。他已经引诱女人不相信上帝的慈爱,怀疑他的智慧,并干犯他的律法。随后又借着她使亚当也跌倒了。

20  但是那位伟大的立法者即将向亚当夏娃宣布他们犯罪的结果。上帝在园中出现了。在他们无罪和圣洁的时候,他们曾快乐地欢迎他们创造主的来临,但现在他们却惶恐地逃避了,并设法藏匿于园中的深处。但“耶和华上帝呼唤那人,对他说:你在哪里?他说:我在园中听见祢的声音,我就害怕,因为我赤身露体;我便藏了。耶和华说:谁告诉你赤身露体呢?莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子么?”(创3:9-11)

21  亚当既不能否认,又不能推诿他的罪;可是他非但没有表示悔改,反而企图把责任推到他妻子身上,进一步推到上帝身上,说:“祢所赐给我,与我同居的女人,她把那树上的果子给我,我就吃了。”亚当曾深思熟虑地决定,因爱夏娃,自己宁愿丧失上帝的喜悦,和他在乐园中的家乡,以及永远的幸福生活;但如今在他堕落之后,他竟企图把自己的过犯归罪于他的伴侣,并进一步归罪于创造主。可见罪的势力是多么的厉害啊!

22  当女人被询问:“你作的是什么事呢?”她回答说:“那蛇引诱我,我就吃了。”“祢为什么创造那蛇?祢为什么准它进伊甸园?”──这就是她为自己犯罪而推诿的话中所暗含的意思。这样,她象亚当一样,把他们堕落的责任推到上帝身上。自以为义的心理起源于说谎之人的父;我们的始祖在屈服于撒但的诱惑之后,就存有这样的心理。而且亚当的子子孙孙都有这同样的性情。他们非但不谦卑的承认自己的罪,反倒想庇护自己,而将责任推到别人,环境,或上帝身上──甚至把上帝所赐的福气拿来作埋怨他的借口。

23  于是耶和华就宣布对蛇的判决说:“你既作了这事,就必受咒诅,比一切的牲畜野兽更甚,你必用肚子行走,终身吃土。”蛇既然作了撒但的媒介,就必同受上帝审判的刑罚。它原是田野的一切活物中最美丽,最可羡慕的,如今却成了活物中最卑劣,最可憎的;为人和其他牲畜所惧怕,所恨恶了。上帝对蛇所说“我又要叫你和女人彼此为仇,你和后裔和女人的后裔,也彼此为仇;女人的后裔要伤你的头,你要伤他的脚跟”这些话,乃是直接对撒但说的,预指他最后的失败和毁灭。

24  上帝告诉夏娃,今后她命里必要多受忧愁痛苦。上帝说:“你必恋慕你丈夫,你丈夫必管辖你。”但在起初创造人的时候,上帝原是令她和丈夫两下平等的。如果他们常常顺服上帝──合乎他伟大仁爱的律法──他们就会永远彼此平等和睦相处;然而罪带来了不和谐的气氛,如今要维持结合,保持协调,必须使一方服从于另一方面的辖制了。夏娃是第一个带头犯罪者,她违背了神的命令,离开丈夫的左右而陷入了试探中。又因她教唆亚当也犯了罪,所以上帝使她从今以后要受丈夫的管辖。倘若堕落的人类,服从了这针对着犯罪所作的判决,并将上帝律法的原则存在心内,这判决就是他们的福气;可是作丈夫的常常滥用给他的至大权力,以至使妇女的命运更苦,叫她们的生活成了重累了。

25  原来夏娃在伊甸园的家中,在丈夫身边有完全快乐的生活;但她好象许多近代二十世纪不安于位的夏娃一样,受了撒但的迷惑,心中妄想升到比上帝为她所安排的更高的地位。可惜,她在努力求更高地位的时候,反而降得更低了。近代的妇女,若不以愉快的态度遵照上帝的计划过她们日常的生活,也会发生同样的结果。有不少妇女因为要努力达到上帝所没有为她们预备的地位,以至把她们那能造福人群的工作岗位废置了。在她们寻求更高地位的时候,就牺牲了妇女们真正的威仪和高尚的品格,也没有去作上帝为她们指定的工作。

26  耶和华向亚当宣布说:“你既听从妻子的话,吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子,地必为你的缘故受咒诅;你必终身劳苦,才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来,你也要吃田间的菜疏。你必汗流满面才得糊口,直到你归了土;因为你是从土而出的;你本是尘土,仍要归于尘土。”(创3: 17--19)

27  上帝的旨意原不是要这一对无罪的夫妇知道任何恶事。上帝已经大量地赐给他们善的而不给予恶的。但是他们违反了他的命令,吃了禁果,如今他们必要终身吃这果子,──他们必有恶的知识。(译者按:“分别善恶”原文作“知善知恶。”) 从那时起,人类必要遭受撒但的试探。以前所分派给他们的愉快工作,这时就变成忧苦辛劳的命运了。他们必要遭受失望,忧愁,痛苦,最后也必须死亡。

28  在罪的咒诅之下,万物都必向人证明背叛上帝的性质和结果。当上帝造人的时候,他使人管理全地和一切活物。只要亚当一直效忠于上天,则万物都必受他的管理。可是他一违犯了上帝的律法,那些低级动物就起来反抗他的治权了。上帝就这样凭着他的大怜悯,向世人显明了他律法的神圣,并借着他们自己的经验,使他们看出偏离律法,即或稍微偏离,必有什么结果。

29  人犯罪之后所有忧苦辛劳的生活,也是上帝出于爱心所定的命分。这是因人犯了罪而必需给他的锻炼,使他在食俗和性欲上有节制,帮助他发展自治的习惯。这乃是上帝使人类从罪的败坏和堕落中,得以恢复的大计划的一部分。

30  上帝给我们始祖的警告──“你吃的日子必定死。”(创2:17) 并不是说他们吃了禁果当天就要死亡。乃是说那不能挽回的判决,当天必要宣布。上帝应许他们永生,原是以顺从为条件的;他们既违背了诫命,就必丧失永远的生命。当天就注定他们要死亡了。

31  人若要保持无穷无尽的生命,就必须继续不断地吃生命树的果子。不然,他的活力就必渐渐减少,直到生命消灭为止。撒但的计划,是要亚当夏娃违背上帝,惹他的不悦;以后,如果他们得不到饶恕,他希望他们能继续吃生命树上的果子,以至永远过着罪恶和痛苦的生活。但是在人类堕落之后,上帝就立时差派圣天使来看守生命树。在这些天使的四围,有光闪射出来,如同火焰的剑。亚当的家庭中,没有一个人得以越过这道藩篱,去摘取那赐人生命的果子;因此,世上就没有一个长生的罪人。

32  许多人以为我们始祖所犯的罪是那么小,而所招致的灾祸是那么可怕,因此,他们见上帝如此对待人,就怀疑他的智慧和公义。但如果他们更深入地研究这个问题,他们就可以看出自己的错误。上帝原来照他自己的形象造人,那时人是没有罪的。他要那些仅次于天使的人住满全地;但他们的顺从却必须先受试验,因为上帝不容许这世界住满轻视他律法的人。可是上帝凭着他的大怜悯,没有给亚当一个严重的试验。所禁止的事既是容易遵守的,违犯这禁令的罪就更显着重大了。亚当若不能胜过这最小的试验,如果委托他更重的责任,他也必不能忍受更大的考验了。

33  如果亚当所受的是一个较大的试验,那么,那些心里倾向邪恶的人就有所借口,说:“我所作错的乃是一件无足轻重的事,上帝对于小事是不会那么苛求的。”这样,一般人所看为微小而不加谴责的事,就可以随便去作了。但上帝已经说明,罪无论大小,在他看来都是可憎的。

34  在夏娃看来,违背上帝而吃了禁树上的果子,并引诱她的丈夫一同犯罪,似乎是一件小事;谁知他们的罪却打开了灾祸之洪流的水闸,使全世界受到危害。在受试探的一刹那间,谁能知道错了一步,会招致那么可怕的结果呢?

35  许多人说,上帝的律法已经无效,而且人要遵守其中的规条是不可能的。如果这种说法是可信的,那么,亚当为什么受了犯罪的刑罚呢?我们始祖的罪使罪恶和忧患进入了世界,假若没有上帝的良善和慈悲,人类就必永陷于绝望的深渊中了。不要自欺,“罪的工价乃是死。”(罗6:23) 违犯上帝的律法决不能不受刑罚,今日正与当初上帝宣判人类始祖的刑罚时是一样的。

36  亚当夏娃犯罪之后,便不能再居住在伊甸园中了。他们恳切地祈求上帝让他们留在那无罪的快乐家乡之中。他们承认自己已经丧失住在那幸福所在的权利,并保证自己将来必绝对地顺从上帝。但上帝告诉他们,他们的本性已经因罪而败坏了,抵抗邪恶的能力已经减弱,他们已经开了门路,使撒但更容易地接近他们。而在无罪的时候,既然屈服于试探;如今在自觉有罪的情形之下,就更没有能力保持自己的纯正了。

37  于是他们带着自卑和难以形容的忧愁心情,与他们华美的家乡作别,而去住在被罪恶所咒诅的地上,从前大气所有暖和调节的温度,如今有了显著的改变,所以上帝慈怜地为他们预备一件皮衣,保护他们不致受严寒和酷暑的侵害。

38  当亚当和他的伴侣在花的枯萎和叶的凋谢上,初次看到死亡的迹象时,他们深深地为之悲痛,比现在世人为死人悲哀更为凄切。娇嫩而美丽的花朵凋谢,固然足以令人忧伤;但当大树落叶的时候,这种现象生动地使人看出一个严酷的事实;死亡已经是一切生物的命运。

39  人类被赶出乐园之后,伊甸园还留在地上一段很长的时期。(见创4:16) 堕落的人类仍得瞻望那无罪的家乡,只是进口之处有天使把守着。上帝的荣耀显现在有基路伯守护着的乐园门口。亚当和他的子孙常来到这里敬拜上帝。他们在这里重新立约要遵守上帝的律法,他们被赶出伊甸园,原是因为犯了这律法。及至罪恶的洪流泛滥全地,世人的邪恶决定了他们被洪水毁灭的厄运时,当初栽植伊甸园的上帝就把它从地上收回去了。但是到了复兴的日子,当新天新地出现的时候,伊甸园必要恢复,并装饰得比起初更加美丽。

  那时,那些遵守上帝诫命的人,必要从生命树上摘取果子。(见启2:7;21:1;22:14) 而且在永恒的年日中,那些无罪的居民,必要在乐园中看到上帝完备的创造之工的样本,其中毫无罪恶和咒诅的影响。这样也就说明,起初人类若履行了创造主的荣耀计划,则全地所呈现的光景是何等的佳美。

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第 8 楼
* track会员 发表于 2011-12-30 18:33:13
这是有声版的下载地址!
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第 7 楼
* 我是葡萄枝会员 发表于 2011-9-28 20:13:15
回复 一粒麦子阿文会员 的评论
第五十四章 参孙 有2页,重复了.请更正.愿神祝福你!
请问哪里可以买到这本书呢?对我很有用。
第 6 楼
* quintee会员 发表于 2009-6-3 13:53:24
请问预言之灵有打包下载嘛?
第 5 楼
* yilin会员 发表于 2006-1-3 23:37:51
更正好了。其实是要谢谢你啦!请多多观注福音中国,发现错误及时告诉我们。新年快乐!以马内利!
第 4 楼
* 一粒麦子阿文会员 发表于 2006-1-3 21:31:33
第六十六章 扫罗的死 有两章,重复了,请更正.谢谢你!
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热门评论
* quintee会员 发表于 2009-6-3 13:53:24
请问预言之灵有打包下载嘛?
* 我是葡萄枝会员 发表于 2011-9-28 20:13:15
请问哪里可以买到这本书呢?对我很有用。
* track会员 发表于 2011-12-30 18:33:13
这是有声版的下载地址!
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* yilin会员 发表于 2006-1-3 23:37:51
更正好了。其实是要谢谢你啦!请多多观注福音中国,发现错误及时告诉我们。新年快乐!以马内利!
* 一粒麦子阿文会员 发表于 2006-1-3 21:10:29
第五十四章 参孙 有2页,重复了.请更正.愿神祝福你!
* 一粒麦子阿文会员 发表于 2006-1-3 21:31:33
第六十六章 扫罗的死 有两章,重复了,请更正.谢谢你!
* 一粒麦子阿文会员 发表于 2006-1-3 21:15:43
对不起!先祖与先知 中还没有第55章,录这么多文字,一定很辛苦,愿神更加祝福你!
* 一粒麦子阿文会员 发表于 2006-1-3 21:02:34
先祖与先知 中没有第50章,请补上.愿神祝福你!